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回到明朝不要想有娱乐和有信仰,不然死得惨不堪言|文史宴

发表时间:2020-02-25

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不认真学《大诰》的,流放

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生活在洪武年间,你每天的生活都会被安排的井井有条。在农忙之时,一大清早,你就会被队长喊起来干活,朱元璋规定“每村置鼓一面,凡遇农种时月,五更擂鼓,众人闻鼓下田”,并且安排人员对你的劳作进行监督,想要偷懒,那是不可能的,通过这一规定,务农成为了你必须履行的责任,而村民在监督管理下除了埋头苦干也无法有其他的想法。

在农闲之时,就是你提升政治素养的最好时机了。朱元璋为了让天下臣民更好地学习和理解皇帝的思想,亲自编写《大诰》系列图书,规定“一切官民诸色人等,户户有此一本”,家家户户在农闲时都必须学习。《明实录》记载:“令民间子弟于农隙之时讲读之。”

按照朱元璋的描述,这套《大诰》是“臣民之至宝”,并且下令“敢有不敬而不收者,非我治化之民,迁居化外,永不令归。”而且三令五申,再三强调,“凡朕臣民务要家藏人诵,以为鉴戒。倘有不遵,迁于化外,决不虚示。”如果胆敢对这本书不尊重,不认真学习,那就不配做大明朝的臣民,要把你迁往边关之地。

同时为了让大家更好地理解学习,还安排老师进行讲授。为了检验学习效果,朱元璋还安排了抽查背诵,要求“大的小的都要知道,贤的愚的都要省得”,要是问到了,不知道,那就是“长幼都得治以罪”。

更有意思的是,谁要是犯了罪,家里要是有这本《大诰》就可以罪减一等,要是没有就罪加一等, 皇帝的意志凌驾于法律之上,臣民的生命也变得毫无尊严。于是在朱元璋的主导下,全国上下掀起了一场轰轰烈烈的学大诰运动,大明王朝的所有臣民都成了朱元璋的忠实粉丝。

除了学习大诰外,朱元璋认为还需要发挥榜样的力量,于是在各乡各村设置“旌善亭”,用来表彰孝子顺孙,义夫节妇。而村民们每个月的初一和十五都要去“旌善亭”集中学习,由村里有声望的老人来宣传讲解天子的精神和政策。

为了巩固老百姓的思想基础,朱元璋又于洪武三十年提出了一套说辞——“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”,这二十四字被称为“圣谕六言”。为了让民众熟读并背诵,还在村中安置卧碑,将“圣谕六言”刻上去,以期时时刻刻都能教育百姓。

除了这种固定广告宣传,朱元璋还别出心裁的设置出流动广告位。让村里老人手摇着铜铃,在村里来回巡视,同时高呼着“圣谕六言”,这样的流动宣传每个月会有六次。在高频次的宣传教育下,人们在潜移默化中被皇帝驯化。

大明人不准娱乐,不然弄死

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在大明,你的娱乐活动是有限的,你的个人爱好是不允许的,甚至于参加娱乐活动也是一件高风险的事。

要是哪天你心情特别好,于是兴高采烈地找了个酒馆喝点小酒,嘴里哼着小曲,这件普通得不能再普通的事,在洪武朝,是要被抓起来,头朝下悬挂着,然后灌你三天的水将你折磨死。那要是在家和朋友喝喝酒吹吹牛,分析分析天下大事呢?不好意思,发配充军。

谈迁对此描述道:“闻国初严驭,夜无群饮,村无宵行,凡饮会口语细故,辄流戍。即吾邑充伍四方至六千余人,诚使人凛凛,言之至今心悸也。”就因为喝酒吹牛,六千多人都被充军。

在南京朱元璋还建了一座逍遥楼,把那些喜欢养鸟、和别人下棋博弈的人都抓起来,关进逍遥楼,活活饿死。

在大明,你是不可以纹身的,违者就要发配充军。 如果很不幸你入伍了,那么变态的规矩就更多了。唱歌,把你舌头割了;下棋,把你手砍了;踢足球,把你脚剁了。你可不要以为这是吓唬人的,有一个府军卫千户喜欢吹箫,结果将他上唇连同鼻尖一起割了;龙江卫有个叫伏颙指挥,和同事一起踢足球,结果被砍了右脚,全家发配云南。官吏尚且酷刑,百姓何如?

既然不让大家参加这些娱乐活动,那么总得搞点花样来满足大家的消遣需求。少量“教化戏”便应时而生。戏剧内容只能宣扬“义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平”,戏剧演员不能扮演帝王将相、忠臣义士,不符合朱元璋需要的戏剧是严厉禁止的,其他题材的戏剧也禁止表演,如果胆敢违反,就会遭到相应的惩罚。

除了信仰朱元璋,不许有别的信仰

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靠着“明王出世”、“弥勒降生”这类民间预言才坐上皇位的朱元璋,深知这些预言的危害和影响力。因此在宗教信仰方面,他不允许有危害朱明王朝统治的预言、组织、信仰的出现。“有称白莲、灵宝、火居,及僧道不务祖风,妄为论议沮令者,皆治重罪。”对这些有可能威胁统治的宗教、信仰进行全面清查和打击,并且将这些命令通过律法的形式来强制执行。

《大明律》规定:“凡师巫假降邪神、书符咒水、扶鸾祷圣、自号端公、太保、师婆、及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会、一应左道乱正之术、或隐藏图像、烧香集众、夜聚晓散、佯修善事、扇惑人民、为首者、绞。为从者、各杖一百、流三千里。”

从南宋就开始盛行的大明教,因为犯了大明王朝的忌讳,被打成邪教,导致教堂被毁、资产没收、教徒被逐。而对于那些潜在威胁者,朱元璋更是不肯放过。

洪武二十四年,宁波府有僧人自称是白莲教徒,朱元璋知道后将他们逮捕至京,然后处死。更有意思的是,宁波以前叫明州。

在佛教道教这些老牌宗教的管理上,朱元璋也一并奉行宁肯错杀,绝不放过的政策。朝廷颁布相关法律限制僧人、寺院的数量,并且对于出家有严格的限制,不仅要取得政府的同意,还需要考试合格,同时还对僧人的活动范围有所限制。这样一来,最能够影响民众思想的宗教也无法产生任何威胁了。

轻罪重罚,刑罚极度变态

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在大明,奉劝你好好听话,一定要做良民,没事就在家背背《大诰》,如果犯了法,那么代价是很大的,明代的刑罚极其重,朱元璋自己都说:“奈何胡元以宽而失,朕收平中国,非猛不可。”《明史》对此描述道:“太祖惩元纵弛之后,刑用重典。”所以在对待违法犯罪之人,朱元璋向来都是心狠手辣。

以盗窃财物为例,唐宋元朝最严重的就是流放,而明朝最严重的判处绞刑。在这些变态政策的摧残下,有百姓被逼上梁山,朱元璋对此是零容忍,一概采用暴力手段解决,杀无赦。

洪武五年,南海有名“黑鬼”者聚众起事,后来逮捕三百七十余人,尽杀之。洪武十四年,潮州府程乡县“盗贼发”,于是四十多人人头落地。

朱元璋的残暴不仅体现在量刑上,更体现在刑罚种类上,清代法学家沈家本曾说:“大诰所诸峻令、族诛、凌迟、枭令,以寻常过犯与叛逆、贼盗同科,刖足、斩趾、去膝、阉割,既永久废之肉刑,而断手、剁指、挑筋,更非古肉刑之所有,等古所未有之刑;又或一身而兼数刑,或一事而株连数百人,皆出于常律之外。”

总之,作为大明朝的一个普通百姓,你是没有话语权的。乖乖听话,好好奉献是你唯一的出路,哪怕大明虐你千百遍,你依旧要待大明如初恋。

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